图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因有益，或因有害，就对其产生崇拜，这就是原始图腾。这时的自然图腾崇拜物，是区别不同人类群体的标志，在与之共处的过程中，原始人就把它们当作了保护神。原始社会末期的部落酋长和奴隶社会的贵族，利用图腾神在民众中的崇高地位，把自己说成是祖先神在世间的**，于是出现了祖先象征，即大量的人与动植物合一的艺术形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的双凤朝阳纹，以两只鸟形与一个日形共用，组成一个左右对称的图徽。 悉数标识体系均应考虑设备及检修的便当。上海宝山区耐用性高标识标牌规划
中国从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。当时的旗帜样式简单，只是系在竿头上的象征性物件或图形。《尔雅》记载的“有铃曰旗”，《周礼》上称的“交龙为旂”，就是在竿头上悬铃、在帛上画龙作为旗帜。传说黄帝练兵摆阵法，设五旗五麾，“麾”就是古代指挥**的一种旗帜。随着社会发展和**指挥的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。北周时期，由军将、师帅、旅帅、卒长掌握使用的旗帜就有麾、旞、纛、斾四种。明朝***家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身分的认旗等。清太祖努尔哈赤的八旗兵就是根据旗帜图案而命名。清太宗皇太极（1627～1643）时，八旗兵用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八色旗帜相区别。 上海静安区质量标识标牌生产厂商标识查验规范:查询铝字标牌外表是否有刮痕，标识起色处与标识外表的色彩是否一同。
3.片面性地看标识标牌设计：
标识标牌的制作及安裝是连通自始至终的，人们应当把每个步骤作为一个有机化学的总体和系统软件去看看，而并不是扭曲地单是紧紧围绕标识标牌设计。标识标牌设计的终稿决策了标识标牌的实际制做工艺流程及其中后期安裝的难度系数水平，人们决不能将本身放置驰骋疆场般地设计方案进行去无法进行制做安裝的困境，即然每个步骤全是难分相互的，人们还要有一种全局性思想意识和总体思想意识，防止标识标牌设计的片面化，提升标识标牌设计的团队执行力。
具有民族个性的，地方特色的，功能与美观相结合的标识标牌，是现代城市中一道重要的风景线。现代发达国家在城市规划，建筑设计，环境营造中已经将城市标牌设计，作为整体环境的一项重要因素加以考虑。城市标识首先要服务于公众，它并非艺术作品，它要求更多的依照人体工程学，感性知觉等原理设计，以符合观看者的需要。有些标牌是要以每小时80公里的速度来阅读的，而有些是供行人停下来时仔细阅读的。标牌作为一个公共场所里的识别系统，它的识别与欣赏多是在一个 [3] 动态空间之内，由远及近，再由近及远，加之它的功能较强，它的体量与尺度问题就显得由为重要。标识标牌有标记的功能，标牌主要是通过视觉来表现它的作用的。
调研分析商标、logo标志设计不仅*是一个图形或文字的组合，它是依据企业的构成结构、行业类别、经营理念，并充分考虑标志接触的对象和应用环境，为企业制定的标准视觉符号。在设计之前，首先要对企业做深入的了解，包括经营战略、市场分析、以及企业基本意愿，这些都是标志设计开发的重要依据。对竞争对手的了解也是重要的步骤，标志设计的重要做用即识别性，就是建立在对竞争环境的充分掌握上。要素挖掘要素挖掘是为设计开发工作做进一步的准备。依据对调查结果的分析，提炼出标志的结构类型、色彩取向，列出标志所要体现的精神和特点，挖掘相关的图形元素，找出标志设计的方向，使设计工作有的放矢，而不是对文字图形的无目的组合。标识体系本体的各种金属型材、部件，连同内部型钢骨架，应满足国家有关规划要求。上海松江区公司标识标牌规划
各种标识直接关系到国家、集团乃至个人的根本利益，决不能相互雷同、混淆，以免造成错觉。上海宝山区耐用性高标识标牌规划
从交通标识来讲：城市中汽车的数量每天都有几百辆增加，道路资源越来越少，对于交通标识合理布局，增加交通监控，单行道以及时间段限行等都需要标识牌来提示人们注意。各种交通设施之间的衔接、转换缺少不了指示牌。设置规则区域标识,设置规则旅游标识,设置规则色彩,设计规则造型,设计规则服务机构的选择原则标识系统设计及完善周期标识系统监督机制 考虑，分析环境，了解地域文化，乡土民情，建筑风格，城市人员状况，道路状况，市民素质，区域状况，旅游人员多少等等众多因素综合分析，确定城市标识系统的总体规划，再进行区域细分，用严格规范的城市标识系统辅助城市经营者来管理飞速变化的现代化城市。上海宝山区耐用性高标识标牌规划
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