强制性国家标准是保障人体健康、人身财产安全的标准和法律及行政法规规定强制执行的国家标准；推荐性国标是指生产、交换、使用等方面，通过经济手段或是市场调节而自愿采用的国家标准。但推荐性国标一经接受采用，或各方商定同意纳入经济合同中，就成为各方必须共同遵守的技术依据，具有法律上的约束性。《中华人民共和国标准化法》将中国标准分为国家标准、行业标准、地方标准（DB）、企业标准（QB）四级。镜片现行的执行标准镜片材料——执行QB2506.2001镜片的基本参数指标——执行GB10810.1.2005卤化银常驻在玻璃里，分解和化合的反应反复无穷地进行着。崇州大气眼镜批发专卖店
镜框物料早期主要采用金属及玳瑁，有不锈钢、钛金属、辛白铜、塑胶及蒙乃尔、镍合金等材料。镜框在技术及应用物料上亦有不少突破，采用记忆合金镜框的眼镜，可维持其形状，就算屈曲亦不会折断，令眼镜拥有更长寿命之余，亦避免镜框折断所造成的不便。在镜框臂的绞位加入弹簧亦令眼镜更耐用。而钛金属制造的镜架，则更轻、更具有耐腐蚀性，避免长期佩戴中由于汗液对金属的腐蚀而失去光泽。定义国家标准分为强制性国家标准（GB）和推荐性国标（GB/T）。国家标准的编号由国家标准的代号、国家标准发布的顺序号和国家标准发布的年号（采用发布年份的后两位数字）组成。四川创新眼镜批发销售电脑验光结果存在的误差主要是近视度数偏高，散光轴差位。
镜架文化镜架文化也是体现材料质量的高低，镜架外形、颜色、装饰的精美程度，以及图文含义等方面。古代的镜架上往往刻有福、禄、寿、财等花纹图案，体现着“福在眼前”、“福寿双全”、“官运亨通”、“四季**”等价值内涵。同时，梁架上往往还雕刻着店名、字号、人名、含金量等。依社会地位和身份的不同，帝王、达官贵人所用镜架多用金、银、玳瑁、象牙等贵重材料，而普通百姓所用眼镜多用铜、铁、钢、木等材料。眼镜的梁架图案，由**初的拱桥形、门字形、城门洞形、弧形，逐渐过渡到一字形、竹节形、上下翻梁形等；梁卡、边卡、由云纹形、猫头形、虎头形过渡到鹰头形、二点形、梅花点形等形状。
质量鉴别1、镜片透光度及光学均匀性测试法：手持镜片距眼睛30厘米左右，从镜片中观察远方。若视物清晰，无变形，且缓慢移动时无跳跃，说明镜片的透明度和光学均匀性比较好。2、光学中心位置测试法：在白纸上用细线画一个大十字，笔画要清晰笔直。手持镜片，用一只眼从镜片中观察十字笔画的形状。若镜里镜外笔画不在一条线上，可移动镜片，使镜片里面的十字笔画与镜外的连成**。用软笔在镜片中观察到的十字中心处点一个小点，此点即为光学中心。两个镜片点出光学中心后，观察比较两侧光学中心是否对称，再用直尺测量两个中心点的距离是否与***规定的瞳孔距离一致。若镜片中的十字笔画弯曲，则说明镜片存在质量问题。注意事项材料的硬度是一重要的质量指标，它反映了镜片的制作和镜片的耐用性能。
中国的姑苏（苏州）是中国眼镜的发源地，苏州生产眼镜不仅历史悠久，而且对中国的眼镜业的发展起了很大的推动作用。明代崇祯初年（公元1628年）、苏州眼镜史上出现了一位杰出的技师，名叫孙云球，字文玉，又字泗滨，原籍吴江。他从小勤奋好学，当时他看到视力不健的人很痛苦，但“单照”镜之类又使用不方便。于是他就精心研制一种可常架在眼镜上的镜片。他经过反复多次试验，利用机械原理发明创造了镜片研磨机器——牵陀车。这种牵陀车，就是所谓古典法加工的水橙，是用脚踏转动，采用矿石砂、白泥、砖灰等作研磨剂或抛光材料，把镜片磨成凸凹透镜，以适应眼屈光的需要，***终于掌握了磨片技术，用天然水晶石磨制出镜片。弹性模量高的材料→更好地抵抗压力，以便保持形态，提供更好视力效果。四川创新眼镜批发销售
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前言眼镜文化充分反映了一个国家，民族的思想意识形态、道德、价值观、信仰、风俗习惯等文化特点，随着各历史时代文化的发展而发展。它以物质和艺术的结合，通过有形的方式体现出来。它一方面反映了社会文明的进步，同时也体现着佩戴者的身份、社会地位、思想观念、兴趣爱好等。镜片文化镜片的文化内涵主要体现质材的优良程度，镜片的大小、曲线、组合以及色彩、光泽等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪与平民百姓所用眼镜的不同，体现了截然不同的文化色彩及内涵。在现代，工、农、商、学、兵等社会各阶层，男性、女性用镜，风格各异，都体现着人们的思想文化内涵。崇州大气眼镜批发专卖店
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