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杖鼓，是中国古代细腰鼓类乐器，东传高丽后成为朝鲜族的重要击膜鸣乐器。杖鼓清代后在中原几乎消失，如今汉族地区***留存的是福建杖鼓。朝鲜杖鼓流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、河北等省区，尤以吉林省延边朝鲜族自治州为**。福建杖鼓主要流行于福州及周边地区，多用于福建民间音乐。 教学用品公司供应少年宫音乐器材。成都特教学校音乐器材教育装备

福建杖鼓，又称福州鼓、狼帐、狼杖、狼串、狼杖鼓、狼唱。由中国古代的两杖鼓演变而来，是福建民间传统打击乐器。福州语称“狼帐”（long cuong）,是对汉字“两杖”的读音。杖鼓于清代在中原地区销声匿迹，现今汉族乐器中极为少见细腰沙漏型鼓，在福建留存的狼帐鼓是中华乐器的活化石。多用于闽剧伴奏和福建民间器乐合奏“福州茶亭十番音乐”、泉州笼吹、“漳州南词”、“中国台湾十全腔”等福建民间音乐。同时也是福州语十邑地区以及延平、宁德、闽中南、中国台湾马祖等地迎神赛会、锣鼓竞斗等民间活动中不可缺少的乐器，是真正独具闽越特色的乐器

筝

每条弦下设筝柱，可移动以调节音高和转调。**初为5弦，经过9弦的过渡，战国末期发展为12弦。唐以后为13弦，明、清以后15、16弦，20世纪60年代逐渐增至18弦、21弦、25弦，并改传统丝弦为钢丝弦或尼龙缠弦。以后又试制出有变音装置的快速转调筝和以十二平均律(见新法密律)定弦的蝶式筝。 传统筝以五声音阶定弦，音域为:13弦筝G~c2，16弦筝A~a2，18弦筝A~d3，21弦筝D~d3 ，25弦筝G~e3 。今常用21弦筝。

因为现代筝改良后使用钢丝弦，一般弹古筝者带着假指甲，通常由玳瑁制成。

传统筝只用右手拇指、食指、中指，偶尔用无名指、小指弹弦，左手按弦。而现代筝则用左右手的拇指、食指、中指，无名指弹奏。

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非洲鼓Djembe非洲鼓是皮膜类敲击乐器，形状模仿非洲人用来磨玉米或谷物石磨，用整块树干剜空再蒙上羊皮制成。鼓身约50至60厘米，直径约30至38厘米，但有一些来自科特迪瓦的非洲鼓直径会更大。非洲鼓用手拍击发声，当拍击的部位不同时，音色也有分别，可以出高、中及低三种声音。这种鼓可以用作独奏，亦可以和其它非洲传统乐器作合奏。

对话鼓Talking drums 叫对话鼓， 是非洲**古老的乐器之一。Talking drum成典型的沙漏状，鼓皮有双面（通常为羊皮）。鼓绳均匀而细密地连接两端的鼓面。通过调节鼓绳的松紧程度可以调节音高。演奏者通常将鼓夹置于腋下，通过手臂的夹力控制鼓绳的松紧， 进而影响鼓面的松紧程度， 调节鼓的音高。由于音的可调范围很广， 如人类的语言一样， 能传达多种信息， 因此亦被称作对话鼓。

乐器--木琴

基本构造

1.音条：用红木或其他硬质木料制作，常用材料为热带的红木和花梨木等硬质材料；

2.琴架：金属质地；

3.共鸣筒：长短不同的圆形薄铝管， 装在每个音条的下方，作用相当于弦乐器的共鸣箱，使音条发出的声音增强和延长；现代木琴通常是根据瓢式木琴改进而成，以木料或金属制的管子来代替葫芦作为共鸣器。

4.打棰：一对勺型小木棰，多用红木制成。 用来击打音条以发声。木琴的基本结构是以若干由长渐短的硬木音条并行排列在架子上构成。乐队木琴有两种形制。较普通的一种是竖排式。即音条像钢琴黑白键排成两列，每根音条下有一根金属共鸣管。音域一般为C(1)/C(4)或f(1)/C(5)，实音比记谱高八度。木琴的基本结构是以若干不同长度的音条按一定次序排列，每一音条下方置一木制或金属制管子作共鸣器，音域为三个半到四个八度。木琴演奏时以两个木制小槌在音条上敲击，发出枯干的叩击声，音质强烈刺耳，具有非凡的穿透力，多用于独奏 中小学音乐教学民乐器材批发。

快板是一种传统说唱艺术，属于中国曲艺韵诵类曲种。早年称作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展而成。建国后，快板艺术取得了极大的发展，形成了闻名全国的三大艺术流派，即：高派（高凤山）、王派（王凤山）、李派（李润杰）。快板表演方式简单，有单口、对口、群口三种表演方式。唱词合辙押韵自由，一段唱词可以自由转韵，称为“花辙”。表演时演员用竹板或者击打节拍，一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，快板书艺术形成后，也开始着重创作并表演长篇书目。快板艺术在发展的同时，也在历史上各个时期受地域环境、地方方言和表演风格的不同，派生出诸多分支，如：数来宝、莲花落、竹板书、说鼓子、快板书、御板书、小快板、天津快板、陕西快板、兰州快板、武安快板、四川金钱板、绍兴莲花落等表演形式。怎么选择音乐器材呢？上海义务教育音乐器材行业咨询

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马林巴（英语：Marimba）为打击乐器的一种。是木琴的一种，将木制琴键置于共鸣管之上，以琴槌敲打以产生旋律，但琴键较木琴阔，音域较广，音色圆润，也有较多特殊打法。马林巴的键数有49键、52键、56键、61键、66键、69键。马林巴传入拉丁美洲大约是在17、18世纪，后来成为印第安人的乐器。而且，演奏马林巴也已成为某些印第安部族的仪式的一部分。这些仪式祈求的是宇宙的和谐以及人们的幸福，危地马拉的圣马可斯德古纳地方演奏的马林巴乐曲与非洲加纳的西斯沙拉人的乐曲十分相似。成都特教学校音乐器材教育装备

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